廣州國家版本館“中華版本概覽”展示中華版本的演變歷史三百件版本穿越數(shù)千年　　廣州國家版本館設(shè)置四個(gè)常設(shè)展覽和三個(gè)專題展，聯(lián)袂打造世界級(jí)中華版本文化展示窗口。常設(shè)展覽之一“千秋寫印 華夏有章——中華版本概覽”，以中華版本形態(tài)嬗遞之序，從版本源流、材質(zhì)更新、技術(shù)進(jìn)步等角度出發(fā)，展示中華版本的演變歷史，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力?！　〗?00件版本呈現(xiàn)　　中華版本數(shù)千年發(fā)展史　　作為四個(gè)常設(shè)展覽之一，“千秋寫印 華夏有章——中華版本概覽”展覽位于廣州國家版本館文沁閣負(fù)一樓展廳。該展區(qū)以“穿越數(shù)千年的版本變形記”為展陳概念，提取代表性的中華版本形態(tài)為元素，從甲骨、竹帛、紙書到多元的數(shù)字化媒體，全過程、全景式呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的中華版本發(fā)展概覽圖卷。胡正言主持雕印的《十竹齋書畫譜》，創(chuàng)造性地運(yùn)用饾版和拱花印刷技藝，堪稱印刷史、版本史上劃時(shí)代的作品?！　?jù)介紹，廣州國家版本館“中華版本概覽”展覽甄選了中國歷史經(jīng)典版本，形象生動(dòng)闡述版本的概念，展示中華版本的發(fā)展歷史，彰顯其承載的文化傳承、文明永續(xù)、民族復(fù)興的時(shí)代價(jià)值。主辦方希望通過展覽，能夠讓觀眾了解中華版本是什么，經(jīng)歷了哪些形態(tài)的演變，深刻感受到中華版本所承載的燦爛文明，樹立民族自信，傳承中華文明?！　”敬握褂[共分為四個(gè)部分，通過近300件版本展品，呈現(xiàn)數(shù)千年來中華版本的演變歷程、文化內(nèi)涵。漫步展廳，中華版本博大精深，從第一部分“鐫刻成文”開始，以版本的早期形態(tài)“文字的產(chǎn)生”為切入點(diǎn)，記錄和展現(xiàn)了中華版本的雛形——距今3000多年的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的漢字體系，因而也標(biāo)志著能釋讀的中華版本正式形成。　　時(shí)間見證歷史，伴隨著刻寫材料的變化與發(fā)展，以及篆書、隸書、楷書等字體的演變，中華版本的形態(tài)逐漸豐富，承載和見證著多姿多彩的中華文明由萌芽而生長，乃至枝繁葉茂。　　多媒體技術(shù)　　讓中華版本“活”起來　　展覽利用多媒體和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提供沉浸式、情景式的藏品信息展示。步入展廳，能即時(shí)體驗(yàn)到第一個(gè)多媒體展項(xiàng)“傳世”。展項(xiàng)通過浮雕與投影相結(jié)合，展現(xiàn)版本早期形態(tài)的發(fā)展演變?！皞魇馈币灾袊糯靾A地方的思想為理念，設(shè)計(jì)星空穹頂，展現(xiàn)版本在中華穹廬下的土地上誕生發(fā)展；以“長河”為概念，設(shè)置垂直方向蜿蜒的藝術(shù)裝置，其中依次內(nèi)嵌各時(shí)期的各版本形態(tài)，體現(xiàn)早期版本銘刻以傳世的特點(diǎn)。　　中華版本展品　　在位于第二部分展廳的核心展項(xiàng)“承揚(yáng)”與“傳世”相呼應(yīng)。地面設(shè)置LED矩陣，通過矩陣運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)印章、碑刻、雕版、活字版；與仿紙卷弧幕聯(lián)動(dòng)，播放影片呈現(xiàn)相應(yīng)的印制圖像，體現(xiàn)印刷術(shù)的發(fā)展變遷對(duì)于傳播文化的重要性。粟特文書信　　“雅集圖”展項(xiàng)旨在營造古色古香的書籍典藏空間，并于空間的中部位置打造門窗造型LED屏展項(xiàng)，動(dòng)態(tài)演繹明代畫家謝環(huán)作《香山九老圖》。據(jù)了解，文人雅集是一種具有中國文化特色的文藝形態(tài)，中國傳統(tǒng)詩書畫的名篇佳作多是文人雅集的產(chǎn)物，“香山九老”便是著名的雅集題材之一。畫作長卷在LED屏上緩緩展開，原本靜態(tài)的畫面有了生氣。同時(shí)在畫面中出現(xiàn)多種版本裝幀形態(tài)，讓觀眾一睹中華書籍版本的多種裝幀形式?！　≡凇爸腥A版本薈萃”板塊，3D與體感互動(dòng)技術(shù)相結(jié)合，打造中華版本數(shù)字多寶閣，生動(dòng)展現(xiàn)古今中外載有中華文明印記的各類版本資源。屏幕上流動(dòng)呈現(xiàn)中華各類版本資源的三維形態(tài)，觀眾走近，即可通過手勢(shì)點(diǎn)選各類版本，查看詳細(xì)信息?！　⊙舱怪腥A版本　　廣東重點(diǎn)版本　　西漢南越國木簡　　有“嶺南第一簡”之稱的西漢南越國木簡，是南越王宮的記事檔案。該批木簡出土于西漢南越國宮署遺址的水井內(nèi)，簡上文字?jǐn)?shù)逾千，內(nèi)容涉及籍冊(cè)、法律文書等，是南越王宮的記事檔案，是記載南越國歷史文化的珍貴版本。西漢南越國木簡　　《大宋新修廣利王之碑》拓片　　記錄了宋朝在廣州首次設(shè)立海上貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)——市舶司，并任命了主管的官員，有著重要的歷史價(jià)值。　　廣東諸家套版印書　　以駱氏翰墨園本最著名，見存者亦最多，駱氏翰墨園所刻套印本開本敞闊，套印精準(zhǔn)，用墨上乘，開卷悅目。翰墨園刻六色套印本《杜工部集》是中國刻版印刷史上套印顏色最多的書籍，正文用墨色印，各家評(píng)語分別用紫、藍(lán)、朱、黃、綠色印，具有較高的版本價(jià)值和文物價(jià)值。翰墨園刻六色套印本《杜工部集》　　文字刻石　　文字刻石在我國有著悠久的歷史。后世石刻文字形式多樣，有石鼓、碑、碣、摩崖等，其中以碑的形式為多。石刻文字?jǐn)?shù)量巨大，既能反映漢字字體的演變過程，又是中華版本早期各形態(tài)中延續(xù)至今的一種形式。此外，石刻文字往往以篇章的形式整體呈現(xiàn)，對(duì)于后世的雕刻印版來說，有著更直接的啟示作用?！　⊥仄　⊥赜∈怯萌玖蠈⒂脖砻嫔系奈淖謭D符捶印復(fù)制到紙張上的技藝。作為一種文字、圖像的復(fù)制工藝，拓印和雕版印刷技術(shù)也很相似。它啟發(fā)人們，只要將正向凹字改為反向凸字就成為雕版印刷術(shù)了。其產(chǎn)生年代應(yīng)不晚于南北朝，最早應(yīng)用于碑刻的拓印，后來發(fā)展到可以對(duì)所有凹凸反向的器物上的文字、圖形進(jìn)行拓印，并一直應(yīng)用到今天。拓印品——拓片，也成為中華版本中一個(gè)特有的品類?！　√咨∷ⅰ　√咨∷⒅赣∫徊繒蛞豁摃脙煞N或兩種以上的顏色，一般多為黑、紅兩色。我國套印技術(shù)源遠(yuǎn)流長，最早用于印布帛，北宋的紙幣“交子”就使用套色印刷。宋代以后套印技術(shù)逐漸應(yīng)用在書籍印刷。至明代，書籍多色套印技術(shù)達(dá)到了高峰，出現(xiàn)了由淺及深、由淡到濃地進(jìn)行逐色套印的短版印刷和無色印刷的拱花技藝。　　中華版本是什么？　　中華版本，是指古今中外載有中華文明印記、具有重要?dú)v史文化傳承價(jià)值的各類載體及其生產(chǎn)、制作、傳播、應(yīng)用的相關(guān)設(shè)施設(shè)備、技術(shù)工藝，涵蓋古籍、善本、文獻(xiàn)、出版物，以及各種圖片、拓片、手稿、稿抄本、印版等多種形態(tài)，共包括十大類型。