共享廣州由來已久的詩意時光　　日前，廣州著名詩人陳永正關于“廣州詩詞發(fā)展守正與創(chuàng)新”的重磅講座引發(fā)熱議。　　誠如陳永正所說，近現(xiàn)代的廣州，是英雄之城、浪漫之都，詩詞雅集更是廣州的文化習俗之一。這里的一花一草、一事一物，都能讓詩人思緒涌動，這是一個詩人輩出、競相爭輝的時代。從張維屏、陳澧，經(jīng)黃遵憲、康有為、梁啟超到丘逢甲、黃節(jié)、朱執(zhí)信；再到劉斯奮、汪國真、楊克、東蕩子……詩人、詩歌其數(shù)量之多質(zhì)量之高，震動了整個中國近代詩壇。　　近代詩歌革命 緣起嶺南　　從新詩的發(fā)源開始，廣東就對中國現(xiàn)代詩歌做出貢獻。　　遠在胡適之前，廣東的思想先驅(qū)黃遵憲、梁啟超就倡導新詩；之后又出現(xiàn)兼具詩歌理論家、翻譯家和詩人等多重身份的梁宗岱，也是20世紀30年代中國新詩的重要代表。黃遵憲　　就詩作而言，黃遵憲成就卓著，影響巨大，梁啟超稱他為“近世詩家三杰”之冠；他嘗試以新詞匯寫新事物，開一時風氣，作為“我手寫我口的詩界巨子”，實至名歸。其詩作長于鋪敘，描寫生動，酣寫時勢巨變。《人境廬詩草》有近代“詩史”之譽。　　黃遵憲終其一生，作詩不輟，留下《日本雜事詩》《人境廬詩草》（生前未出版），描寫客家婚俗的《新嫁娘詩》，以及多篇新發(fā)現(xiàn)的佚詩。黃詩有許多亮點，最為人稱道的是他主張“我手寫我口”，超出前人說的“歌詩合為時而作”的說法，與“詩言志”說相呼應。有的論者稱黃遵憲為“海內(nèi)能以詩開新世者”。融入外來的新聲、 汲取民間之營養(yǎng)——這是黃遵憲對中國詩歌近代化的兩大貢獻。　　重量級詩人不斷涌現(xiàn) 民間詩社生機勃勃　　劉斯奮、陳永正、楊克等成為中堅力量　　在改革開放初期，詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)興旺之勢，涌現(xiàn)如劉斯奮、陳永正、楊克等廣州詩詞界的中堅力量。　　20世紀末，劉斯奮的長篇小說獲得茅盾文學獎，而其《廣州賦》則刊發(fā)于《光明日報》；陳永正的詩詞，享譽海內(nèi)外，其新舊各體詩詞俱臻一流，文化藝術價值絕非一般作家所能比。劉斯奮　　楊克于20世紀80年代成為詩界名人，后擔任詩歌雜志《作品》主編，楊克參與、見證并影響了中國詩歌30多年的進程。他的詩歌題材包羅萬象，關注當代日常生活，將嶺南地區(qū)的新事物寫入詩中，創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品。楊克被譽為“中國詩歌30年來一個活化石般的存在”。他的詩，能讓你“從一顆石榴里看到中國”，能讓你在鋼筋混凝土中萌生詩意。當下，楊克依然擁有眾多“粉絲”——詩集《楊克的詩》一年間印刷了3次。楊克陳永正　　此外，20世紀80年代，現(xiàn)代主義審美在高校圈里萌芽，黃燦然、陳少華、溫遠輝、劉子樂、馬莉、朱子慶、尚均鵬，包括汪國真等人在暨南大學、華南師大、中山大學等廣東高校創(chuàng)辦高校學生詩歌刊物、進行“實驗性”詩歌寫作。同時，作協(xié)和文化機構也有一批詩人努力從固有的寫作風格中掙脫出來，賦予詩歌以新的面貌，如野曼、林賢治、鄭玲、郭玉山等人。　　廣州詩詞創(chuàng)作厚植于民間　　尤其值得一提的是，廣州的詩詞創(chuàng)作，除了在文化界碩果累累，在民間同樣擁有深厚的土壤。　　當代廣州詩社成立的過程，可追溯至20世紀70年代。以廣州最早成立的荔苑詩社來說，就是由一群詩人自發(fā)在西關（即荔灣區(qū)）雅集而逐漸形成的。當時，荔灣有兩個詩人們經(jīng)常雅集的地方，為“月當樓”“梅魁樓”，后合為“梅月樓”，與會者增至三十多人，后來的荔苑詩社，即以梅月樓的詩人為骨干。　　20世紀80年代后，廣州詩詞雅集出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的跡象。　　1982年，羊城詩社在海珠區(qū)海幢公園成立，同一年，荔苑詩社成立，被譽為“改革開放后全國第二個、廣東第一個正式注冊登記成立的詩社”。　　1983年，廣州詩社成立，歐初、楊資元、鄔夢兆、劉田夫、張漢青、楊應彬、黃施民、羅培元、羅冠群等人的積極參與，讓廣州詩社成為當時廣州第一大詩社，每年均舉行大型雅集。　　其后，又出現(xiàn)了嶺南詩社、廣東中華詩社學會等知名的詩社。　　20世紀80年代，民間又涌現(xiàn)出一批詩歌愛好者依借辦民刊、結詩社的形式，形成詩歌團體，如廣州的沈紹裘、江城等人，在傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫作氛圍下打開一個現(xiàn)代主義寫作的缺口，在廣東各地點燃了“先鋒詩歌”的烽火。在青年詩歌的小群體里，他們有如池塘里的鯰魚，時時攪動起一陣小小的喧嘩。　　令人欣喜的是，近年，新媒體的出現(xiàn)，推動了中青年創(chuàng)作詩詞的熱潮。廣東嶺南詩社、廣東中華詩詞學會、廣州詩社都開了新媒體賬號，加強了與詩詞愛好者的交流。雅集以另一形式出現(xiàn)于網(wǎng)絡上，讓詩詞愛好者互相切磋，促進創(chuàng)作。　　最深沉的脈動 汪國真等發(fā)出耀眼的光芒　　1990年前后:廣東詩歌現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換形成規(guī)模　　談及20世紀90年代廣州詩歌的蓬勃發(fā)展，廣東省作協(xié)詩歌委員會相關負責人世賓指出：1990年前后，是廣東詩歌現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換形成規(guī)模的轉(zhuǎn)折時期。這一時期的重要標志是民刊《面影》發(fā)表大量全國的先鋒詩人和廣東前衛(wèi)詩人的作品。　　李金發(fā)、梁宗岱作為中國新詩初期的風云人物為廣東新詩奠定了現(xiàn)代性的基礎，他們把法國象征派詩人蘭波、波特萊爾、瓦雷里，以及德國的里爾克帶到這片熱土，在廣東影響了一批后來者。　　20世紀90年代初，發(fā)軔于暨南大學，席卷全國的汪國真詩熱應該說是中國新詩的一次巨大成功，是沉寂的詩壇一個閃耀的亮點。這股強勁的詩歌熱，對當代詩歌發(fā)展具有重要的啟示意義，即人文精神的關懷。在經(jīng)濟騰飛、充滿競爭的年代里，如何面對失敗，面對孤獨和寂寞，汪國真在他的許多詩中，用真誠的態(tài)度，以清新平易的詩句，告訴我們應面對現(xiàn)實，戰(zhàn)勝自我。在那個年代，汪國真的詩歌，無疑給年輕人以積極的引導，深深地打動著年輕人的心。汪國真　　到20世紀90年代中期之后，廣州吸引了全國各地的青年才俊，同時也激活了全省各地的詩人群體。從20世紀90年代中期到21世紀初，廣東各地關于詩歌的民刊和網(wǎng)站、論壇有如雨后春筍、此起彼伏，廣州的《面影》《返回》《南方以南》《詩歌年鑒》《詩歌與人》《中西詩歌》《完整性寫作》“一刀文學網(wǎng)”等，這些民刊和網(wǎng)站聚集了大量詩人，并促使廣東的當代詩歌寫作生發(fā)出持續(xù)的寫作熱情和創(chuàng)新熱度。　　此時，廣州詩歌呈現(xiàn)出一個多元、多維，在技藝和思想、語言維度上不斷探索的局面。廣州形成了一個個詩群和流派，催生出一大批在全國頗有影響、各具風格的年輕詩人，如江城、楊克、東蕩子、世賓、黃禮孩、老刀等人。　　世紀之交:廣東詩歌發(fā)出強音，令全國詩界刮目相看　　到了世紀之交，廣州詩歌迅速崛起，其中最引人注目的就是發(fā)生在廣東的一系列詩歌“事件”，令全國詩界刮目相看。　　1998年，由廣州詩人楊克主編的《中國 新詩年鑒》出版，連續(xù)出版至今，發(fā)掘了大量詩歌新人，展示了20世紀90年代以后至今的漢語詩歌創(chuàng)作實績。其中就包括了一大批廣東青年詩人如宋曉賢、黃禮孩、黃金明、安石榴、老刀、世賓、呂約、王順健、劉虹、盧衛(wèi)平等，這些詩人在全國產(chǎn)生越來越大的影響。這一年，楊克和小海還合編了《他們——〈他們〉十年詩歌選》，對“口語詩”的興起起了推波助瀾的作用。　　2001年初，廣州年輕詩人黃禮孩創(chuàng)辦了詩歌刊物《詩歌與人》，甫一出現(xiàn)就震動了詩界，這個雜志每一期都有明確的“主題”，幾乎每期都很出彩，目前已成為最具影響力的民間詩刊之一。《詩歌與人》還提出了“中間代”這個概念，而后隨著安琪主編的《中間代詩全集》的出版，“中間代”已成為當代詩歌史繞不開的重要話題。　　20世紀90年代后期開始，“互聯(lián)網(wǎng)”逐漸使詩歌現(xiàn)場轉(zhuǎn)移，詩人們紛紛觸網(wǎng)。“詩江湖”網(wǎng)站是口語詩人最集中的地方。廣東詩人符馬活于2001年主編了《詩江湖》紙刊，后又出版“詩江湖”詩集，在詩壇上產(chǎn)生了極大反響。　　早在1988年創(chuàng)刊的《女子詩報》是國內(nèi)第一家純女性詩歌刊物。隨著主編曉音遷居廣東，《女子詩報》的活動中心也轉(zhuǎn)移到廣東。對進入21世紀的女性詩歌創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。　　2002年，通過澳門詩人姚風的努力，由澳門理工學院中西文化研究所主辦（后與廣東省作協(xié)詩歌創(chuàng)作委員會合辦）的《中西詩歌》在廣州創(chuàng)刊。2004年第2期《中西詩歌》的“廣東青年詩人詩歌專號”一次推出廣東青年詩人近130人，其中半數(shù)以上都活躍在國內(nèi)各種重要詩歌刊物上。　　與此同時，廣州的《華夏詩報》堅持出報，并成功舉辦八屆“國際詩人筆會”，是國內(nèi)詩報刊在全球影響最大的刊物。廣州《花城》的詩歌欄目，從20世紀80年代初以來就是國內(nèi)最重要的詩歌陣地，除《詩刊》等純詩歌刊物外，《花城》的詩歌欄目可說是國內(nèi)最具影響力的欄目。此外，由廣東省作協(xié)主辦的《作品》雜志每期也都有一定的篇幅發(fā)表詩歌，常常引起業(yè)內(nèi)關注。《花城》封面　　此時的廣東詩歌已發(fā)出強勢話語，崛起于當代中國詩壇，并產(chǎn)生巨大影響。《文學報》2003年9月18日發(fā)表的文章《廣東詩歌步入良性發(fā)展》，充分肯定了廣東詩歌的實績。　　詩意花城·聽見花開：有詩為證 精彩不斷　　作為文化的重要表現(xiàn)形式之一，詩歌體裁具有諸多優(yōu)勢，在當前媒體環(huán)境下能夠充分展現(xiàn)其快捷、受眾多的傳播優(yōu)勢。　　近年來，廣府詩人雍平所著《廣州塔賦》膾炙人口，四六駢文以清麗的詩句，再好不過地抒發(fā)出了當代廣州人的情懷；中科院院士吳碩賢曾在朋友圈演繹廣州的詩境人生:每日寫詩，只因花城詩意無處不在……雍平　　廣州打造詩詞之都扎實推進，持續(xù)讓詩歌之夜走近市民、讓詩歌盛宴走進社區(qū)。　　今年3月，廣州市全市11區(qū)聯(lián)動的“詩意花城·聽見花開”城市文化傳播活動，于驚蟄之夜驚艷全國。　　今年上巳節(jié)，“2022灣區(qū)詩會之上巳節(jié)雅集”在廣州荔枝涌、荔灣湖公園舉辦。劉斯奮、楊克、熊東遨、張海鷗、雍平、黃禮孩、世賓、李舜華等詩人，即興吟詠，以一顆敏銳的詩心，捕捉花城春日浪漫的詩意。在擁有400多年歷史的文塔下，詩人們有感而發(fā)，紛紛現(xiàn)場創(chuàng)作。同步通過新媒體進行全程直播，讓市民朋友通過詩歌深度感知廣州、感知詩詞之都的沉淀。　　千年來，眾多詩詞名家堅守在廣州這片詩詞熱土上，傳承詩詞藝術，不斷推動新詩創(chuàng)作。　　廣州將立足廣州詩詞文化底蘊與基礎，進一步弘揚詩詞文化，全力打造“詩詞之都”，著力建設更高品質(zhì)的美麗廣州。